赖皮的艺术

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刚遇见摄理教会的时候，我对这个地方，是有疑问，略略築起心防的。

现在想想，那时的自己，并不是可爱的新生啊。然而，有一位迷人的大姐姐跟我打招呼。

落落大方的她，很开心地对我说：「你好！我姓『赖』，『赖皮』的『赖』。」

那「赖皮」，让我转变了心思。

啊，不是道貌岸然的地方，不是虚假伪装的地方啊。在我心里，这样的想法悄悄萌了芽，然後，愿意去聆听传道人迫切希望我学习但我之前并不觉得有那麽必要的话语。

那「赖皮」，赖住了我。

从小到大，身边的同学、朋友，姓赖的并不多，所以我并不觉得赖是大姓，但是，台湾摄理，却蛮多姓赖的呢。

我想，这是不是因为，「赖皮」，是　神眼皮底下的一门艺术呢？

「赖皮」，好像不能说是好话，但，顶上的赖皮，却是让赖的人和被赖的人都开心受益的高招呢。

若不想著对方，只是为著自己的好处，这样的赖皮终归只留下或多或少的烦厌，造就更大的距离。但若是，敲打到对方内心的赖皮，或有不乐意，或有气恼，但亦有甚或是更超过的喜悦。

或许难以想像，但在信仰人生中，赖皮就是微妙却重要的存在。

在圣经里，有位迦南妇人被记载了下来。

耶稣离开那里，退到泰尔、西顿的境内去。

有一个迦南妇人，从那地方出来，喊著说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」

耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：「这妇人在我们後头喊叫，请打发她走吧。」

耶稣说：「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。」

那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」

他回答说：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」

妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。」

耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，他女儿就好了。

~马太福音15:21-28

已经都说：「不过是到以色列家迷失的羊那里去」，迦南就不是管区了，却假装没听到、没听懂，继续纠缠；已经都说：「不好拿儿女的饼都给狗吃」，外邦人就不要来乱了，还是打死不退，那句「主啊，不错，但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。」是赖皮了吧？

这认定主的权威与能力的赖皮，赖得好啊。

主感动了，迦南妇人的心愿得偿，她的女儿得救了。

并且，我想，　神的心情，也同时被满足了，所以这麽一件事，这麽一个世上不知有多少个的妇人，被记录在圣经当中。

前一阵子，听到某位牧师分享。这位总是精神奕奕，以著光鲜亮丽又有朝气的面貌出现在大家面前的牧师说，其实之前她曾经历很大的挫折，要说像是天要塌下来的地步也不为过。

那时共事一阵子的事工团队的总负责人当面对她说：「够了！我无法再跟你共事下去了！」一整个就是大门在那边请自便，她已经被踢出去，不再是「自己人」了的态势。

事情是自己很珍惜的事工，人是自己很敬爱的前辈，所以听到这话，脑袋和内心瞬间就结冻了。回神之後，固然相当难受，可是想要挽回一切的内心是更加强烈的，於是她不断拜託再给她一次机会。前辈并不是喜好欺人、轻重不分的个性，即便因著人格无法明说，但必定是发生了什麽真的无法忍受的事，才会痛下决定，因而面对一再拜託仍不为所动，并说：「不必说了，到此为止，结束了。」

话都说得那麽绝了，有点自尊的都该退去了吧。但真的不想要就此结束，所以她继续赖著，说：「好的，我知道结束了。不过，结束就是新的开始嘛，我会重新启动，好好做的！」

这「结束就是新的开始」让对方忍不住笑了出来。後来，就有了新的开始，并且渐入佳境。

「那是圣灵感动下耍的赖啊！要学起来啊！」是我在听完这个故事的深刻体会。表面上是面对一件事，是面对一个人，但其实，是更核心的部份是因为想达成天的旨意，所以才纠缠，也才在　神的允许下，赖皮成功了。

是人会犯错，是事少完美，衝突、不顺、颜面丧失之状况实难避免。但面子虽重要，旨意却更是核心。想想有多少时候，因为脸皮薄，因为自尊重，因为忍耐难，只要服软一下、耍赖一下、装死一下就能过了的坎，就这麽错过时机，日後竟成了怎麽後悔也来不及的城墙？

目的就是目的，不是吗？

都说烈女怕缠郎，天的心情，有时也需要以合乎旨意、触碰内心的赖皮来打动。

当年，大姐姐的赖皮，不也就成为了天与我之间的一段故事？

真的，赖皮的艺术，要学著。不懂赖皮，不会赖皮，会扣分。

因为，在天面前该赖的皮，是爱啊。

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关于选择

说到拣选，有时候挺令人尴尬的。

这个词一出，彷彿硬生生的一条线就出现，切成了两边：被拣选的，没被拣选的。

拣选，是必要的，想要有品质，就得要拣选。

然而，人们对於拣选，常存在著误解。

其中一个，就是在拣选中存留下来的，觉得自己比没存留下来的优秀。

这样讲是有道理的，总是有被选中的条件，是在那方面胜过没被选中的人，所以得以脱颖而出。

不过，这并不表示，在人种上从此就高人一等，而可以睥睨他人。这麽想的话，可说是一种「种族歧视」了。

再者，别人在这方面不突出，也不代表其他方面同样逊色，怎能看低对方呢？

以前有位在国小当音乐老师的姐妹跟我说过，临近圣诞节的时候，她会教小朋友一些圣诞歌曲，她发现，如果那个班级当中没有基督徒小朋友，大家都会唱得很开心，但如果班上有基督徒小朋友，却往往会有反弹的声音，原因在於平时，某些基督徒小朋友会表现出「选民优越感」，强势地对待不是基督徒的同学。

「选民优越感」要如何展现及拿捏，真的非常需要智慧。

旨意的道路，并不是一帆风顺、平坦好走的，因此也不乏有经文写著对「被拣选之人」的鼓励与劝勉。

约15:19 你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

罗8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。

弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

既是被拣选的，应该要有自负心，应该要知道自己是宝贵的。

但，接下来，应该的，是要感谢，是要珍惜，是要做得更好，却不是，觉得别人不好。

其实，并不是有人预定被拣选，有人预定被淘汰的。在人所举办的竞赛中，奖项是有限的，结果就是有人得名，其馀落败，然而，论到救援，　神并没有预定哪个人才能得救援，哪个人注定要下地狱，而是都给每个人能得到救援的机会，每个人都是预定的人，然後，端看人是否能尽到自己的责任分担，达到完成预定的条件罢了。

并没有一开始就有绝对的优劣之分，没有谁生来就绝对高人一等。没有在这方面被拣选，也不代表就与被拣选绝缘，很可能是在那方面会被拣选。终究，在　神面前，都是一对一的关係，硬要去牵扯到别人，就是一种胡塗了。

结果，论到拣选，该骄傲的不是「你被拣选了」，而是，「你选择了来到　神面前」啊。

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牺牲吗？

摄理教会里的小分享

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有件事工，几次徵求协助者未果，於是有人找上了我。

我当下的判断是，我的状况并非很顺利地就能做那件事，也是因此，之前我没有想过要去协助那件事工。

有可能所有并非不乐意的人在自我判断下，都觉得自己的状况并不是很恰当，所以这件事就一直这么胶著著。

「你可以牺牲一下吗？」然後就这么被问了。

唉，这问题真是令人皱眉头啊。

後来我做了一些安排，把状况变成可以去做那件事，不过也因此有另一部份的事情就无法顾到。

这，叫做「牺牲」吗？都说皱眉头了，我其实啊，对这个词，感冒。

牺牲，是什么意思呢？

维基词典上是这么说的：

1. 用於祭祀的纯色全体牲畜。

2. 供盟誓、宴飨用的牲畜。

3. 泛指动物祭品。

4. 捨弃或损害人的利益。

5. 为正义事业捨弃生命；捐躯。

问我「愿意牺牲吗？」如果采用的解释是「捨弃或损害人的利益」那一个，那麽，我，没那个意愿呢。以我这个浸了经济学原理的脑袋来思考，就没有这种事好存在啊！还谈什麽意愿呢？

若是被强迫而捨弃或损害利益，那就不是「愿意」了。而如果「愿意」，那就是觉得这样的行动符合最大效用，是自己觉得这样比别样好才做的，所以又怎能叫做「捨弃或损害利益=牺牲」呢？

是吧？我情愿选择这个，捨弃那个，就表示愿意得到「有这个，没那个」的结果，这样是在牺牲什麽呢？

所以我说，跟利益衡量有关的「愿意牺牲」本身就是不合逻辑的话啊。

但如果对於「牺牲」，采用的解释是：「用於祭祀的纯色全体牲畜」而问说：「你愿意在　神面前成为牺牲吗？」那，我举双手愿意啊，只怕，那是要最好的，最完美的，而我不够格啊！

所有在教会做的事，要说是「牺牲」，要说是「奉献」，好吧，如果是取「献给　神」的意思，那我可以接受，若是要像计算利益一般，觉得是有损的，觉得是白白付出的，那我可不认同，又不是不自由的世界，又不是被逼的，所有的事情，都是自己脑袋清楚之下做的选择，都有自己期望的目标，就算有不开心，那也是觉得忍受这样的不开心比起别的状态要来得好，才会去做的。

简单来说，只有「要」或「不要」，却没有「不想要却牺牲」的矛盾。

要存著「牺牲奉献的心态」去做事，还是要怀抱「按照主旨意的心态」去做事，我想，层次真的有别，幸福真的有别。

唯愿成为配得上旨意的牺牲啊。而让我不知所云的牺牲，小的不才，敬谢不敏。

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摄理教会回忆录之哪边是赢的那一边？

十一月初的圣灵聚会中，摄理教会的复兴讲师郑朝恩牧师提到了「拔河」。

拔河啊……呵呵，我有过跟摄理教会的会员尊称为老师的郑明析牧师一起拔河的经验喔，只可惜，我是在身为对手的那一队啊。

那是在1994年的夏天，我第一次访韩的时候。辗转奔波到了月明洞，已经是深夜，月明洞却热闹得不得了。(延伸阅读：有人在为你祈祷）

当时是夏季灵修会期间，正在彻夜进行体育活动。说实在的，到底是哪个部门的灵修会，进行比赛的是哪些人，刚到达的我完全搞不清楚状况，但现场的热血气氛，感动了我。

以前，是觉得话语很好，也认同这是　神在这时代要开展的历史，也乐意就这麽成为摄理人走下去，然而，那时台湾摄理就那麽点人，而且多半是苦哈哈的学生，多少会有底气不够的感觉。

但那天，一进到月明洞，人，很多；气，很足；火，很旺。而我，化了。

然後就在自己都还釐不清感动有多深的时候，被拉去了运动场中间，说要拔河。

拔河？好啊，拔河，不是困难的运动嘛，只要使出吃奶的力气就好了，这个我可以做到。

两队就定位时，老师过来了，当然，马上两边都邀请老师：「请加入我们这一队！」

老师只有一人，於是就先帮了另一队。

这个嘛，有跟老师一起运动过的摄理人，若是处於对手那一队时，应该都有过这样的心理交战：「要赢？还是不要赢？」唉，双方交手时，要是想著输，那还交什麽手？总是想著赢嘛！但是，他是你非常尊敬的人呢！你希望他赢还是输？所以，又希望自己赢，又希望老师不要输，著实好生为难，最後，只能完全交给圣灵来感动啊。(呃，要有实力赢的人才有资格这样为难啦，没实力的反正就是上去当捡场，没什麽好想的……)

比较起来，拔河算是比较没那麽挣扎的项目，因为很快就结束了，而且技巧虽也有高下，但没有其他运动那麽明显，或许在拔河之前内心有那麽一点点挣扎，不过开始之後，脑袋里大概就只剩下：「拉呀！」

很快地，胜负已分。第一回合，老师帮的那边赢了。我想，老师有老师的实力与天运，而跟老师同一队的人，恐怕也是比另一队更会兴奋地分泌出更多肾上激素吧，所以，赢了真的是有道理吧。

没关係，第二回合，老师会帮我们！

然而，双方再度就定位时，老师却，又帮了那一队！结果，我这队，又输了……

怎麽会这样呢？那时一句韩文也抹拉油的我，过了很久才搞清楚了为什麽会这样。

原来，第一回合後，双方换了边，但是老师不知道(要知道在换边的空档中，有多少人会藉机过来跟老师打招呼、请教问题、拜託这个那个的啊)，所以禀著「这次要帮另一边」的想法，就走去了另一边。

应该要跟老师一起赢一次的，就这麽没了……

回想到这段故事时，忽然有个念头闪过脑海：「那时虽然没有跟老师一起赢一场比赛，但是，到现在，我跟随著老师一起奔跑历史呢。」

应该到我们这队的，却阴错阳差地又去了另外那队，或许有人会因此觉得失落，因此觉得有疏离感，因此觉得老师「不是很神灵吗？怎麽会搞错？」但度过多年的摄理生活，我要说，在时空之间，有很多人们不知道的前因後果，我并不知道当时老师是得到了什麽样的感动又走向另一队，但我肯定，当时另一队的队员，比我待的这一队，该是更加恳切。　神让老师又走向那一队，也一定是合宜的。

人或许会看为误差，　神却看到旨意。

而当时，抓著同一条绳子的人，不管是赢的那边，还是输的那边，又有多少，还坚持著这条道路呢？

在输的那边的我，还在呢！因此，我流下了感谢的眼泪。

是谁，赢得胜利呢？

曾经，老师问过我们一个问题：「你们说，　神在哪一边？」

神啊，就在　神那一边。那就是，赢的那一边。

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有效祷告，祷告有效

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度过相信　神的生活二十几年来，听过不少「　神在考试时赐予帮助」的见證。

有的时候，遇到面临考试而紧张的弟兄姐妹，也会鼓励他们，好好準备，并且向　神祷告恳求帮助，如此来预备，会有好的结果的。

真的，祷告有效吗？

真的，祷告是有效的，但是，得要是有效的祷告，才会得到有效的结果。

什麽是有效的祷告呢？

前几天，听到了一个见证，那个弟兄原本没有打算要读研究所，但在思考　神对自己的未来有什麽计划时，得到了可以去首尔大学的研究所就读的机会。他体会到这是旨意，虽然当下自己的程度是不足的，但是相信只要与　神一起做就可以做到，所以就在所剩不多的时间当中，开始努力地準备研究所考试。

然而因为起步较晚，虽然在努力之下，程度提升了不少，但英文这一科离最低录取标準，还有百分之十的差距，让这位弟兄备感焦急。

就在最後一次测验机会来临之前，他在教会听到别人做了这样的见證：「我去考试那天，因为有祷告的关係，所以　神透过幻象，让我看到了答案！」心想：「喔？会这样吗？那我也要试试看。」

於是他向　神祷告，报告说因为相信去报考首尔大学研究所有主的旨意，所以努力唸书了，恳求　神一定要在自己身上动工。因为自己是不太会看到幻象的人，所以拜託　神能透过万物启示动工，可以的话，请派喜鹊过来。

在一个礼拜当中，他边準备考试，边以感谢的内心向　神祷告恳求帮助。就在考试的前一晚，他做了一个梦，梦中被摄理人称为老师的郑明析牧师带他去某个地方，见到了一个人，原来那个人是主考官，老师对那人说：「这孩子正在準备考试，他很努力，但还差最後的百分之十，你可以帮忙吗？」那人回应说：「没有问题。」

这个梦宛如是强心针，所以第二天弟兄便以著轻松喜悦的内心去了考场。他被分配到了靠窗的位子，坐下来準备进行英文听力考试时，就发现窗外的树上有喜鹊飞来停著！

考试开始了，第一题的题目结束之後，听到喜鹊叫了叁声。确认了一下答案，发现果然答案是选项叁！接下来一题，喜鹊叫了两声，再确认也是对的！又惊又喜之下，本来该努力听英文题目的，却变成了努力在听喜鹊的叫声。

後来，内心觉得有点怪怪的，就仔细听了题目，再听喜鹊的叫声，这次倒是发现喜鹊错了！惊愕之馀，他在内心中指责了喜鹊：「你要正确地领受启示再表达啊！怎麽是错的答案呢？」

这时有个回应来到了心中：「你要尽到你自己的责任分担啊！真的不会的才问啊！」

被这个回应给敲醒的弟兄，振作精神回到考试上，尽力地作答，真的不会的才问过喜鹊来决定答案。最後，成绩公布，真的赶上了那百分之十，过了最低录取标準，对答案时，发现问喜鹊来决定的那几题，几乎都是对的。

这个喜鹊报答案的见證，让大家听了又哭又笑，又惊奇又感动。

好的，那么来看看这个例子。弟兄祷告了，　神帮忙了，目标成就了。

他的祷告是有效的。如何有效呢？首先，祷告的内容是有旨意，是合宜的。报考研究所是有旨意的，恳求　神同在来準备考试、通过考试，也就有旨意。不是没有程度，而是还不足，但有提升的潜力，所以拜託帮忙并非强人所难，是合宜的。考虑自己的状况，拜託是以自己能领受的万物启示来展现，甚至直接指定了喜鹊，而不是自己不在行的幻象或其他方式，这样的要求很确实，这也是合宜的。还有，过程中是以著感谢的心情在祈求并预备的，这也是形成合宜的一环。

再来，他有努力準备考试，自身的程度原本就在增加中，这也使得　神能动工的基台更稳更大。然後，他在考试中虽然一开始因喜鹊来帮助而昏了头，但很快地得到了正确的感动，并做了正确的修正，所以最终他尽到了他的责任分担，而　神则如梦中主考官答应老师那般，帮助了最後的百分之十。

我曾经跟一位荒废学业好一阵子，来到教会後决定重回校园而準备著入学考试的弟兄说：「与其祷告说：『　神啊！让我矇对答案！』更好的是祷告说：『　神啊！请帮助我在準备时，对会考出来的部份有所感动，有智慧地选择该读的部份。请让我的记忆力有所提升而记住该记住的部份。请帮助我在作答时，不犯不该出现的错误。』还有，要知道如果　神帮助了你，让你进入本来以你的程度进不去的学校，那麽之後你得要补足不够的部份，否则将来还是会面临辛苦，所以也要有决心，并在　神面前告白说，会更加努力来符合　神的帮助。」後来这位弟兄果然通过了考试。

所以，祷告有效吗？有的，但不是光祷告，不是随便祷告，不是按照自己心意祷告，就会那样成就的。

如同玛拉基书中记载著：「万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。(玛拉基书3:10)」

当纳的，纳上，倾下来的，甚至无处可容。

面对　神，面对自己，该做的，要做到。

如此，有效。

最後，来听首摄理教会的好歌：祷告是事情。

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摄理生活之新闻随想─真实的判决交託给 神

一位交情甚笃，待我如亲兄长，见了面我也是直接叫他一声「哥」的学长，最近被牵扯进了一件弊案，各种真真假假、似是而非、看到黑影就开枪的消息与影射接连而来。媒体以一贯的手法，理直气壮地表示是根据知情人士(当然是未具名)爆料而做的报导，动作很大。为此，学长不得不发律师函澄清。

知道这件事後，一些友人纷纷在line上出声打气。而我，看著那律师函，感到心痛，很想说些什麽安慰他，却无法只是直接就在line上打出「加油！」「挺你！」「无良媒体太可恶！」之类的话。

要骂那个媒体吗？是的，我觉得那个媒体真的很该骂，总说「新闻自由」，总说「人们有知的权利」，总说「为弱势发声」……但从以前到现在，在高喊著这些理由的同时，也伴随著报导手法的操弄，挑选著想要营造的部份来展现，即使那部份的事实根据薄弱，并让不感兴趣的部份在不提起之下被掩盖、稀释、遗忘，即使知道那是事实，或是知道一去查證就可以清楚。想骂下去的人很多，告下去的也不在少数，但是，不痛不癢啊。

要骂那些爱说话又不愿或不敢具名的知情人士吗？是的，很想骂啊！但是，都说不具名了，骂又能骂到谁呢？也或许，根本这所谓的知情人士都不知道就是在讲自己呢。开玩笑说的话、猜测的部份、道听途说的内容，都可以被有意无意地当真，隐藏在不具名的面具下，猫就在钢琴上昏倒了，很自然吧。

要骂引发弊案的罪魁祸首吗？是的，怎麽那麽恶劣呢？诚信交往的，为什麽背叛以待呢？但是，在被骗、被牵连、被利用之馀，有过交情是事实，曾经抱以期待是事实，计划要一起有番成就是事实，并非本意但却沾得一身腥也成了无可奈何的事实，骂对方的同时，是否也在说自己识人不清、心肠太软、警觉太慢吗？聪明人面对自己的不聪明时，更是痛苦啊！

骂了，又怎麽样呢？对事情有帮助的话，要骂；对事情没帮助，但心情可纾解，那就关起门来骂；对事情没帮助，心情也不会变好，不如，就不骂了。

摄理人啊，其实很有经验的。同样的媒体，还有不同的媒体，也玩弄过摄理教会多次，为了表达抗议，发律师函和提告不得不做，但是，跟与其关心已经报导的内容是否造成伤害，更加在乎之後要出刊的内容够不够挑动市场的对方纠缠，真的又累又虚空。诉讼？可以啊，让小记者去面对，也算是一种磨练；道歉？可以啊，例行稿多得是；赔偿？可以啊，算出实际的损失再来磨……

於是就变成，好像，是沉默的。并不是无动於衷，并不是不在意，也不是因为「心虚所以躲起来」，也有气愤，有委屈，有失望，也是很想一吐怨气的，但是，闭起了嘴。

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历史以来，众多属　神的人、良善的人，为何不作声，像这无语的羊羔？

被摄理人称为老师的郑明析牧师，自从踏出传扬福音的脚步以来，如这经文所写，被欺压却无声的经历，多而又多，甚至，连自由都被夺去了十年。

如果可以，这般的苦杯，不喝更好。但如耶稣所说：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。(马太福音26:39)」

在遭遇冤屈不平而饱受辛苦的时候，圣灵给予回应：「就算辛苦，还是要走生命路。」

生命路，是唯有看著　神的旨意走的道路。

唯有看著旨意，所以辛苦也是其次，冤屈也是其次，理论也是其次，所以无语无声，直等到旨意彰显那日。

我的老师说：「我将真实的判决交託给　神。」这样的道路，别人是无法了解的，唯有走过的人，陪著走过的人能够明瞭。

今天，看著受伤不平的心，也甚愿自己有安慰的能力，但「加油！」「辛苦了！」「别担心！」真的无法表达我最想给予的安慰。

就这麽说了：「即使辛苦，也是要走对的道路。我会祷告，愿一切按照　神的公义来裁判。」

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摄理生活之跟 神牵手过永生最好的摄理人

到了适婚年龄，人们就会面临结婚或不结婚的问题，摄理人当然也不例外(对啦，不要把摄理人当外星人啦)。


结婚的，是在旨意中寻找到另一半而缔结婚姻；不结婚的，有的是在年轻的时候就决志一生事奉　神而不结婚的，也有的是并没有定意不结婚，但是满意的婚缘始终未现，也就乐於接受这样的结果，不勉强走入婚姻，而当个不被家庭束缚的单身者。


二月份回台湾的时候，跟一些人见了面。其中有新婚不久的人，也有正在考虑要不要就确定单身主义，準备未来就当个潇灑黄金女郎的人。


新婚的那一位，过去在她未婚的时期，我曾想过：「她不结婚也能过得很好，或许她是不结婚的路线吧。」但是当夫妻俩出现在我面前，一起吃了一顿饭，我完全地改变想法：「哇！主啊，虽然她不结婚也能过得很好，结婚一词过去在她身上好像也没有比『不结婚』来得搭，但是，这婚结得真是好啊，我都要哭了，果然是天作之合，人的头脑绝对想像不到的，是让我嘴巴合不起来，只能讚叹的，了不起的祝福啊！」


而还在考虑要不要就确定单身主义的那一位，以前我也没有想过她会考虑要不要结婚，觉得好像她结婚是很自然的事，但是几年不见，现在成为有能力又迷人的职场轻熟女，说实在的，又何必一定要走结婚这一途呢？


我跟她说，我们相信　神的人，总是要寻求　神的旨意，到底结婚的缘份会不会到来，何时会到来，恐怕还得继续祷告来得到答案，也不好自己就先做了什麽决定，但是啊，将来当黄金女郎是一定要的啦，就连姐姐我虽然结婚生子，但我不敢肖想将来靠儿子养，然後平均来说，男人较早死，女人较长寿，所以很实际的我想过可能比起另一半，我留在这肉体世界会比较久一点，所以我也打算要当黄金女郎，将来跟姐姐妹妹们一起住啊。现在摄理中有很多年轻姐妹一起住的姐妹之家，但是将来一定会有由黄金女郎组成的姐妹之家的！


那麽，到底结婚好，还是不结婚好呢？


郑明析牧师在1999年离开韩国去了海外宣教，发现相较於亚洲社会男大当婚女大当嫁的观念根深蒂固，在欧洲却是有许多家庭，弟兄姐妹数人间就有一两个人是决志不婚而一生奉献，这样的情况很普遍，当下打开了眼睛，从此让摄理人中，想要决志不婚而一生事奉　神的人可以提出申请，经严格的考核(怕有人是一时衝动)，通过之後进行决志，而这类的人，一开始郑明析牧师给了一个称呼叫做「常青树」，期许在决志後成为　神面前永不凋谢的信仰者，现在则称为「信仰明星」，期许要成为在信仰上绽放光芒的星星。


不只名称闪亮，这些人既然决志，成为教会中重点栽培的人也就很自然。所以有时，也会带来一些迷思，是不是不结婚，成为信仰明星才是最好的呢？


我想起十年以前的事情，那时候郑明析牧师派郑朝恩牧师到台湾巡迴，韩国摄理也来了一些协助的人。那一阵子在韩国有一些出生在摄理中的二代，才约国中生的年纪，就得到感动想要一辈子不结婚，唯有事奉　神来过一生，一时轰动了全世界的摄理(天主教的修女有很多都是小小年纪就决志了，所以这实在不算希奇，只是摄理的二代最大的就差不多那年纪，这是第一次出现年幼的二代决志者，因此才变成了新闻)，於是就在工作当中，一位韩国牧师问我们家的牧师爸爸说，有没有想要让我们家儿子成为常青树。


当下我们的反应是，那是他的命，他在　神面前该走什麽样的路，是他跟　神之间要解决的事情，怎能由父母来「想」呢？


後来儿子听说了这件事，那时候才小学一年级的他，跟我走在回家的路上，问说：「那妈妈觉得当常青树好，还是结婚好呢？」(可怕吧，二代绝对不是用唬的就可以唬过去的啊)


我跟他说：「妈妈是结婚的人，妈妈觉得结婚很好，不过如果要比起来，妈妈觉得决定不结婚，当常青树一辈子事奉　神，这是更了不起的决定，但是呢，如果你是常青树，却是一个날라리常青树，那麽就一点也不好。妈妈因为结婚，所以有家人，常青树没有结婚，所以不会自动就有家人。如果你要当常青树，就要当一等一的常青树，像谁呢？男生的话，就像郑明析牧师，女生的话，就像郑朝恩牧师，他们虽然没有结婚，所以没有因为结婚而来的家人，但是却有多到数不清的人，抢著要当他们的家人呢。不管是常青树，或是结婚的人，信仰都不能날라리。你啊，当常青树也好，结婚也好，到底是哪一种更好，你要祷告问　神。」


何必计较哪一种好呢？信仰好才是首要的，是吧？走到底的，不就是常青树吗？不就是闪亮亮的明星吗？


真的，结婚好，不结婚也好，不结婚是因决志而来，还是走著走著自然形成的也好，对摄理人来说，跟　神牵手过永生，缔结永恒之缘份，就是好啊。


註：날라리有多种意思，这里取有「滥竽」、「废材」、「逊咖」之类的意思。


Bonus时间：某个小小摄理人的结婚idea小短篇


话说有个小小摄理女孩，在叁岁的时候，有了弟弟。一段期间中看著妈妈肚子越来越大，然後变成了姐姐，看著自己婴儿时期的照片，坚持著那不是我而是弟弟，小女孩的脑海中，有著一些衝击。


有一天，小女孩很慎重地问妈妈：「妈妈，我也会生小baby吗？」妈妈回答说：「这个你要问　神，如果　神答应你长大以後可以结婚，也答应你可以生小baby，你就会有小baby。」


简洁有力的回答结束了。不知道这样的回答到底在小女孩的心中蕴酿些什麽，但总之几天之後，小女孩又很慎重地跟妈妈说：「妈妈，你帮我跟　神说，我还是不要结婚好了。」


「这是你跟　神之间的事，你自己跟　神说。」妈妈也很慎重又明快地拒绝了小女孩的请求。


到现在十几年过去，小女孩恐怕完全对这件事没有印象，问她现在对结婚的看法，可能反倒更是模糊了，但当年听说这件事的大人，还记得牢牢的。


即便现在问，她的妈妈也还是会慎重又明快地说：「这是你跟　神之间的事，你自己跟　神说。」



问我，也会这么说。


就是这麽一回事啊。

文章转载自：http://garfywiththelord.blogspot.my/2016/03/blog-post_7.html

即使石头倒塌，我的内心不会倒

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摄理人的灵修圣地─位於韩国中部地区的月明洞，有一面长达240公尺，当中还包含两座人工瀑布的石头造景，称为「野心作」，集美丽、神秘、雄壮於一身。

从建设开始，到现今的模样，经历了二十馀年。

第一阶段的工程，从堆砌到完工，被摄理人称为老师的郑明析牧师带领著弟子们亲手打造，花了七年，途中因著采用的石头质地不够好、做为基底的碎石没有处理好、排水系统没有做好等各种原因而倒了五次，到第六次才完成。

倒了五次，倒掉了不少人的信心和希望，也担心老师不知有多麽难受。

但老师望着之前觉得推得很好，却在大雨中倒塌破碎的造景许久後，说了：「即使石头倒塌，我的内心不会倒。」而开始了第六次的堆砌，终於在1998年大雪纷飞的12月，完成了第一阶段的野心作造景。

老师打造野心作时，是把一颗颗的石头当作生命，按照　神的构想、圣灵的感动，在圣子的保护之下来做的。也曾告诉我们，野心作上不同姿态的各个石头，就像是在各个领域被树立的使命者一样，各有各的位置、形态、价值。

後来野心作又经过几次的局部修整和扩建，而成为了现今的模样。

除了看著让人震憾与感动之外，与野心作有关的故事，也成了信仰教育的教材。

「在＜野心作倒塌之前＞，我是把『普通的石头』竖立在那位置上。但後来石头倒塌、几乎都破裂了，那时我就改用『更好的石头』来堆。就像这样，如果被竖立的石头倒塌而破裂，就会竖立『事先预备的更好的石头』；同样地，如果原本在摄理史的人因产生问题跌倒而离开，　神会树立『比他更成长且更好的人、预备好的人』。」我的老师郑明析牧师这麽说了。

这述说的，是一件事实，也是　神运行的法则之一。

但喜欢东想西想乱乱想的我，听到这样的话，总不禁会这麽想：

「既然有更好的，为什麽不一开始就用最好的？」

「如果更多祷告，更仔细，那些造成石头倒塌的问题是不是就不会产生？」

「质地不好的石头，就算更多祷告，更仔细，迟早还都会碎掉吧，为什麽还要被挑中？」

「质地虽然不好，如果不是放在那边，或许压力不会那麽大，就不会破碎了，为什麽硬要那样使用呢？」

「就算不倒塌而一次成功，想来　神也不会满意那样的造景，所以倒塌多次是预定的吗？」　

「石头代表生命，代表使命者的话，谁是普通的石头？谁是终究会碎掉的那个？」

「有人，就是註定为过客吗？」

钻牛角尖的问题，让人头很痛啊。

基於对　神、对老师、对这历史的认识与信心，可以感受到这些问题就是在钻牛角尖，所以，往往很快地，就把这些问题放下，去关注别的事了。

最近一次听到，却有了感动，在祷告中，认真地思考了这些问题。

是的，认真地思考了，不只是像在心上搔了一下就过去。

我想，倒塌并不是原本的旨意，但其实，无论如何，野心作石头造景，还是要做那麽多次的。因为，每一次，都代表了过程中的一个阶段。在那个阶段中，若能一切都做得好，而没有问题产生，当然是最好的，不过，就算不因问题而倒塌，也会在有更好的材料，更具实力之时，被拆掉而重建，进展到下一个阶段。

那在下一阶段出现的「更好的」，并不是在上一阶段被漠视、被藏起来、被排挤所以未出现，直忍到下个阶段才因之前的失败而出头天，事实上在上一阶段时，这「更好的」还在成长中，并不好，是等到造就好了，预备好了，才在下一阶段出现。

虽说石头比喻生命，比喻指导者，但比喻终究不是实体，比喻到的部份并非全部，再怎麽说，石头是死的，生命是活的，石头碎了就碎了，人却可以焠炼成新造的人。碎掉的石头被更好的石头更替掉，当然可以是比喻做得不好的人被做得更好的人取代掉，但更可以是昨日做得不好的自己被今日做得更好的自己取代掉，端看自己是怎麽选择，怎麽行为罢了。

昨天的自己是终究会碎掉的状况，难道要持续到今天都还是这样吗？

为了让人打破原有的界限，　神不是赐下了使命者、赐下了话语，也赐下了各种恩典来帮助了吗？

没有一个人是预定被取代掉的；没有一个人的本命就叫做过客。

倒塌不是绝对的旨意，变化更新却是预定的景象。

「即使石头倒塌，我的内心不会倒。」

多么明澈的一句话。

我，从美丽、神秘、雄壮的野心作，又得到了感动与学习。

文章转载自：http://garfywiththelord.blogspot.my/2017/12/blog-post_12.html