摄理生活之新闻随想─真实的判决交託给 神

一位交情甚笃，待我如亲兄长，见了面我也是直接叫他一声「哥」的学长，最近被牵扯进了一件弊案，各种真真假假、似是而非、看到黑影就开枪的消息与影射接连而来。媒体以一贯的手法，理直气壮地表示是根据知情人士(当然是未具名)爆料而做的报导，动作很大。为此，学长不得不发律师函澄清。

知道这件事後，一些友人纷纷在line上出声打气。而我，看著那律师函，感到心痛，很想说些什麽安慰他，却无法只是直接就在line上打出「加油！」「挺你！」「无良媒体太可恶！」之类的话。

要骂那个媒体吗？是的，我觉得那个媒体真的很该骂，总说「新闻自由」，总说「人们有知的权利」，总说「为弱势发声」……但从以前到现在，在高喊著这些理由的同时，也伴随著报导手法的操弄，挑选著想要营造的部份来展现，即使那部份的事实根据薄弱，并让不感兴趣的部份在不提起之下被掩盖、稀释、遗忘，即使知道那是事实，或是知道一去查證就可以清楚。想骂下去的人很多，告下去的也不在少数，但是，不痛不癢啊。

要骂那些爱说话又不愿或不敢具名的知情人士吗？是的，很想骂啊！但是，都说不具名了，骂又能骂到谁呢？也或许，根本这所谓的知情人士都不知道就是在讲自己呢。开玩笑说的话、猜测的部份、道听途说的内容，都可以被有意无意地当真，隐藏在不具名的面具下，猫就在钢琴上昏倒了，很自然吧。

要骂引发弊案的罪魁祸首吗？是的，怎麽那麽恶劣呢？诚信交往的，为什麽背叛以待呢？但是，在被骗、被牵连、被利用之馀，有过交情是事实，曾经抱以期待是事实，计划要一起有番成就是事实，并非本意但却沾得一身腥也成了无可奈何的事实，骂对方的同时，是否也在说自己识人不清、心肠太软、警觉太慢吗？聪明人面对自己的不聪明时，更是痛苦啊！

骂了，又怎麽样呢？对事情有帮助的话，要骂；对事情没帮助，但心情可纾解，那就关起门来骂；对事情没帮助，心情也不会变好，不如，就不骂了。

摄理人啊，其实很有经验的。同样的媒体，还有不同的媒体，也玩弄过摄理教会多次，为了表达抗议，发律师函和提告不得不做，但是，跟与其关心已经报导的内容是否造成伤害，更加在乎之後要出刊的内容够不够挑动市场的对方纠缠，真的又累又虚空。诉讼？可以啊，让小记者去面对，也算是一种磨练；道歉？可以啊，例行稿多得是；赔偿？可以啊，算出实际的损失再来磨……

於是就变成，好像，是沉默的。并不是无动於衷，并不是不在意，也不是因为「心虚所以躲起来」，也有气愤，有委屈，有失望，也是很想一吐怨气的，但是，闭起了嘴。

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历史以来，众多属　神的人、良善的人，为何不作声，像这无语的羊羔？

被摄理人称为老师的郑明析牧师，自从踏出传扬福音的脚步以来，如这经文所写，被欺压却无声的经历，多而又多，甚至，连自由都被夺去了十年。

如果可以，这般的苦杯，不喝更好。但如耶稣所说：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。(马太福音26:39)」

在遭遇冤屈不平而饱受辛苦的时候，圣灵给予回应：「就算辛苦，还是要走生命路。」

生命路，是唯有看著　神的旨意走的道路。

唯有看著旨意，所以辛苦也是其次，冤屈也是其次，理论也是其次，所以无语无声，直等到旨意彰显那日。

我的老师说：「我将真实的判决交託给　神。」这样的道路，别人是无法了解的，唯有走过的人，陪著走过的人能够明瞭。

今天，看著受伤不平的心，也甚愿自己有安慰的能力，但「加油！」「辛苦了！」「别担心！」真的无法表达我最想给予的安慰。

就这麽说了：「即使辛苦，也是要走对的道路。我会祷告，愿一切按照　神的公义来裁判。」

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摄理生活之完美婚姻从单身修造开始

被摄理人称为老师的郑明析牧师，跟大家讲了一段往事，那是他与一位女弟子之间的对话。

已到适婚年龄的女弟子说：「老师，我以前相亲过呢！」

「是喔？你都到适婚年纪了，有相亲经验也算正常啦。不过，现在你来摄理了，会在摄理里面得到　神所赐的婚姻祝福的。那麽，你当时为什麽拒绝那个人呢？」

「我是在父母的期待与安排下，才跟那个人见了一面。

本来我感觉那个人无论哪方面都还不错，但是吃完饭後上咖啡，他居然拿起杯子，像喝水一样大口大口地喝，那粗鲁的样子把我给吓到了。我觉得，那麽在结婚之後，他也会那样粗鲁地对待我吧，所以就甩了他。

後来爸妈质问我为什麽拒绝条件那麽好的人。他们说，那个人钱多，长得也帅，学历也比我好很多，为什麽要拒绝他呢？为此爸妈唠叨了我一整夜。

我跟爸妈说：『那个人看起来是不错啦，可是喝咖啡的时候，竟然像喝水一样，一口气就把整杯灌完，他吃饭的时候，也像是僕人怕不赶快吃就会没饭吃一样，大口大口地吞，我就是察看到他有这麽粗鲁的一面，恐怕他以後，也会那样对待我啊！所以我才不愿意跟他继续交往的。爸妈就是都不注意这些部份，在结婚之前没有仔细察看就结婚，之後才会每天吵来吵去，我才不想要这样！』」

「啊，你是修造了自己的人啊！因为修造到某种程度，才能做出这样的判断。如果你也是同样子，就看不出来异状，不会发现有什麽不对劲的地方。」

告诉我们这段对话後，老师教导了我们：

「首先应该要造就自己，才能懂得看人，在那之前是看不出来的。我也是修造到这种程度，才能懂得看人。我是透过自己来看人的。」

结了婚，却因婚前有没有注意到的部份，在婚後正受著严重程度不一的困扰的人，若听到这段对话，应该会很有感触吧。

但很有意思的，即便自己在这方面吃了亏，还是很多人在见到已达适婚年龄的人时，过度地在别人的婚事上热心。

也有不少人，自己的婚姻不尽人意，但还是不断地催促自己的孩子赶快找个对象结婚，是在期待歹竹能出好笋，自己受了苦，孩子就会走运吗？

这样的状况，在已达适婚年龄的摄理弟兄姐妹身上，还蛮常发生的。

然而，在对於婚姻非常慎重的摄理，很强调结婚之前的个人修造！毕竟，什麽锅配什麽盖，等级高的人看得出等级低的人的矛盾而会避开，同等级的才能一拍即合，若不修造自己挑战更高等级，与高等级的人一拍即合，那麽将来面对因没有修造而来的辛苦会是单身一人时的双倍以上，因此不可不慎啊。

因为很慎重，不躁进，所以反而会让不了解实情的人误以为在摄理当中，教友们的婚姻会被阻挠。真是冤枉啊，大人，哪是阻挠呢？是为了一次就成功，不要事後来补救嘛，这样难道是不对的吗？

郑明析牧师说：「比起大概大概地急躁做上两叁次，不如一次就稳当地做好。一次就能做好的事，不要做两次，不要花两倍以上的时间。做得不完美，才会做两次。」

就是这样啊！

这就是摄理人面对婚姻的慎重态度，认同的话，诚挚地邀请给个赞。

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都是透过自己来看人

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被摄理人称为老师的郑明析牧师说过一句话：「我是透过自己来看人的。」

真的，每个人，都是透过自己来看人。

凭著自己的观感，凭著自己的认知，凭著自己的理解，凭著自己的想像，凭著自己的喜好，凭著自己的心情，人就这麽分析著被自己看入眼的人。

从　神开始这时代的摄理历史以来，不论是摄理，亦或是郑明析牧师，因著误会而来的批评与指责的声音，并不陌生。

有时候，对摄理人来说，那些批评和指责，是很匪夷所思的。

就没有啊，怎麽能够讲得好像就是那麽一回事呢？

有一次，看著离开摄理的人，公开地抨击摄理和老师，有个想法清楚地出现在我的脑海里：

「我，是留在摄理的人，我说，没有这样的事；你，是离开摄理的人，你说，有这样的事。我，并没有说谎，如果你，也没有说谎，那麽，我是不是可以合理推断，倘若摄理曾经有过那样的事，就是你这个离开的人所做，所以，才会你断定有这样的事，而没有做并留在摄理的我一无所知。」

是吧？我说的有没有道理呢？

在我们家从事牧会的一段期间，也曾经有针对我们的批评与指责，没有的事，讲得言之凿凿。为何会如此？後来才发现，因为讲出那些话的人，自己会做那样的事，因此便自行放大适用到我们身上。因为讲话的人自己收过礼物，便在我们身上放大，说我们会「索要奉献」；因为讲话的人自己会指使别人，便在我们身上放大，说我们「强迫教友」……

这样的事情，在社会上也很常见，每天上演的政治攻防、商场交战，多的是这类的歹戏。我想贪所以你应该也想贪；我想争所以你应该也想争；我想诈所以你应该也想诈……

「如果我是你……」这个叫做同理心考量，常常，我们会希望人们有著同理心，来严以律己，宽以待人。而拿著同理心来反操作，认为「我会这样，所以你也应该会这样。」来严以律人，宽以待己，应该不是强调同理心时想要的结果，却现实地时常出现。

「＜使用暴力的人＞很能理解『暴力份子』，因为自己也是那样。如果自己不是那种人，就会一直觉得暴力份子很可怕。」郑明析牧师跟我们说了这样的比喻。

同类人，才看得懂同类人。不同类时，以为自己看懂了，其实有看没有懂。

因为自己习惯，就觉得别人也这样习惯；因为自己在乎，就觉得别人也这样在乎；因为自己喜欢，就觉得别人也这样喜欢；因为自己这麽想，就觉得别人也这样去想。却忘记了，固然想要「同理」，但层次不同，管区不同，硬要同理起来其实不伦不类。

如果自己不是对方那个水準，再怎麽看，也只是看到在井底的自己所望出去那片天而已。

这样，都是透过自己来看人的。

自己的层次，自己的水準，左右了自己看到的结果。

摄理和老师，说实在的，在这方面吃了很多亏。

但也没办法因此降低自己的层次。

只是尽力地从严以律己，宽以待人做起啊。

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