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Sunday, 11 February 2018

忍耐也当成功

在圣经中,有不少关於「忍耐」的内容。


恒常忍耐可以劝动君王;柔和的舌头能折断骨头。~箴言书25:15

事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的,胜过居心骄傲的。~传道书7:8

惟有忍耐到底的,必然得救。~马太福音24:13

你们常存忍耐,就必保全灵魂。~路加福音21:19

但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。~罗马书8:25

爱是恒久忍耐,又有恩慈。~哥林多前书13:4

弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。~雅各书5:7


还有很多,句句是金句。


同时,也多的是无法忍耐而GG的故事。


亚当夏娃忍不了诱惑而堕落;该隐忍不了怒气而杀人;罗得的太太忍不了好奇而回头;约瑟的哥哥们忍不了妒嫉而对弟兄下毒手;出了埃及的以色列人忍不了辛苦而抱怨;参孙忍不了女色而洩密;扫罗忍不了私心而追杀大卫;希律忍不了猜忌而残杀男婴;犹大忍不了贪财而出卖了耶稣……


族繁不及备载。


忍耐,真的是很重要,正所谓「小不忍则乱大谋」,但也真的不容易,光看「忍」字就知道,这可是拿刀往心头上砍的滋味啊。难怪,可以华丽丽地在圣灵所结的果子当中占上一个位子,因为能坚持忍耐到底,真的需要圣灵加身。


但「忍耐」虽是被推崇的,却也不是万灵丹。固然有以忍耐跨过去的坎,但也有光以忍耐解决不了的事。


摄理教会会员尊称为老师的郑明析牧师说了一个例子。


“我问某人:「你过得好吗?」结果对方回答:「还可以。」所以我就放著不管。後来我又问了另一个人同样的问题,他回答:「我很辛苦,辛苦到都快喘不过气了。」於是我把他拉出来,让他活了下来。”~20170916清晨话语


老师并没有说前者最後变得怎麽样,但若前後两者是为对照组的话,感觉结果恐怕是不太美妙。


“明明是仅有一次的机会,要是跟主说:「我还可以忍,没有很不舒服。」主就会回答:「那你努力做吧!」然後就离开。”~20170916清晨话语


呃,这,有一种「现在你们仍然睡觉安歇吧!」的感觉咧……


神赐给人宝贵的自由意志,尊重每个人的选择,所以老师也没有说孰对孰错,只是讲明了「因为『这样做』,所以得『这样做』的结果;因为『那样做』,所以得『那样做』的结果。」至於该不该忍,能不能忍,要不要忍,则由各自决定。


麻烦的是,明明是自己决定要忍的,但是却没有忍耐的实力,结果忍到破功,再看那些判断自己不能忍而向主求救并得到问题解决、正在欢喜快乐的人,就心生不平,疏离感冒出,最後还把帐算到主和弟兄的身上。


有没有?是不是有这样的状况?是不是很冤枉?


不行这样啦,敢做敢当嘛!说要忍耐,结果忍不成功,还惹出更多麻烦,幹嘛要这样虐人虐己呢?


能忍,是比不忍来得好,但若忍不了,坦诚面对要比硬要忍耐却落得爆炸来得有智慧。


忍或不忍,或许没有绝对的答案,谁也没有百分百的把握,所以祷告恳求圣灵引导吧,那是圣灵所结的果子之一,由圣灵来引导再适合也不过。


这样,而能忍耐成功。



Photo by Osman Rana on Unsplash


文章转载自:http://garfywiththelord.blogspot.my/2017/09/blog-post_16.html

Thursday, 8 February 2018

等到那一天


Photo by Aaron Burden on Unsplash

有首摄理歌曲,叫做「到那里去把你弟兄带过来吧」,旧版的曲名和歌词,用的是「到那里去把你弟兄带领过来」。


唱歌的时候,没有四声的分别,所以到底是「那里」,还是「哪里」,乍听并不会有绝对的区分。


然而,「到那里去把你弟兄带领过来」跟「到哪里去把你弟兄带领过来」,一个是祈使句,一个却是疑问句,或说是感叹句。


端看唱者的心思意念如何,走向和结果,也就是,命运,大不同。


或许就是为了免除掉这样的两面诠释,後来把句尾改成「带过来吧」,就少了这样的问题。


到底是「去那里」,还是「去哪里」啊……「等到那一天」跟「等到哪一天」,也是这样的一对。


面对不可说的 神的时机,是想著「等到那一天」,还是「等到哪一天」,走向和结果,命运大不同。


总说,要抓紧时机,要如闪电般来行动,然而,该抓紧时机如闪电般行动的那天,到底是哪天?


偏偏,定了是那天,就会是那天,急也没有用。说是四十天,等到第叁十九天因未见成就而放弃的人,就跟依照时机捧著东西而来的天使擦身而过。


但,耐心等到那一天,对凡人而言,真是辛苦的事啊。


以为离开没多久就能回家了的雅各,却在舅舅兼岳父家一待就待了二十一年。


被诬陷而在牢里苦蹲的约瑟,在终於步出监狱的那天,是不是其实已经有点不敢相信这是现实了?


天使长要是真的让但以理知道一载二载半载是到何年何月,这位大先知大概马上胸口一闷就厥过去了。


跟不识天机、耐心有限的人们自己盘算的等待期间比起来,往往那一天,像是延迟未到,像是希望渺茫,像是无法掌握,因而一时脑洞大开,意识不清,就幹了蠢事不等了,也就不足为奇。


亚当和夏娃不就没等到那一天,就把不该碰、不该摸、不该吃的,都打包了?


以色列人不就没等到那一天,就在摩西拿著刻著十诫的石板回来之前,手快脚快地造了金牛犊来拜?


因为想著要「等到哪一天」来因应该等到的那一天,无宜是这态度,让人越来越偏。


想著「去哪里」而感到徬徨,想著「去那里」而拥有力量;想著「等到哪一天」而瘫坐在地,想著「等到那一天」而鬥志盎然。


是这般不同的走向和结果,是这般不同的命运啊。




今天,我看著想著「哪一天」的人叹息,并想著「那一天」。




也是想著「那一天」的人啊,一起,Fighting!


点播摄理教会好歌:与主直到永远(这首歌,有好几个版本,每一个版本我都好爱啊)





我对於我的主 不知有多麽怀念
所以我在梦中 也描绘主容颜
在无法见面 漫长的岁月当中
我内心 殷殷期盼来度过



好想在生活中 感受主总在我身边
今天也恳切真心 呼喊著主的名
我不论何时 都活在主的话语中
这心情深深隐藏 谁能瞭解



任时间逝匆匆 度过漫长的岁月
虽然有时孤独 流下了眼泪
我仍要等待主 紧握著主双手
永远一起 来生活



今天也以这样心情
紧紧抱著我的 爱著我的主
愿能够 直到永远 都与主一起生活
在天的旨意中

文章转载自:http://garfywiththelord.blogspot.my/2017/10/blog-post_18.html

Tuesday, 6 February 2018

年轻人-走到底

摄理教会故事分享


 郑明析
photo by Ryan Chang


有一个年轻人,嗯,现在已不是年轻人了,不过,接下来讲的,是他在年轻时候所经历的故事,所以,我们就称他「年轻人」吧。


年轻人的家乡在偏僻的山野中,因为生活很苦的关係,从小就不断地思考著人生的问题。小学的时候,年轻人从学校老师口中听到了福音,知道耶稣是救世主,所以努力地去教会、读经、祷告,希望能够见到耶稣,得到救援。


村里也有不少人去教会,他们也相信耶稣,但是没有一个人像年轻人那样投入。年轻人持守每一个聚会,连每天的晨祷也不缺席,除了去田里工作以外,其他的时间几乎都用在读经、祷告还有去路旁传道。在村民的眼中,年轻人简直是个怪胎。年龄相近的人,没有一个人想要留在故乡,总是往大都市跑,赚了钱之後就买漂亮的衣服,把自己打扮得很时髦,然後结交异性朋友,享受吃喝玩乐的喜悦,如果还记得去教会,也不过是一种社交活动罢了。相对於他们的生活过得多采多姿,年轻人却完全相反,像个老土一般活在乡下。


说是被困在小小的山谷中吗?那环绕著老家的几座山,真要走起来却又是几天都走不完的大。在少有人打扰的情况下,不论是原本就存在的山路也好,没路而硬闯出来的小径也好,年轻人每天在这片山野之间穿梭行走,寻找著供应一家温暖的柴薪、能够充饑解馋的野菜野果,还有让自己一栽进去,就几天不出来的祷告场所。


在一个秋收後好不容易有的空档,年轻人走进了像是迷宫一般的深山之处。走著走著,到了左右两侧布满荆棘丛的地方,原本走的路,就这麽硬生生地被挡住,断掉了。


「怎么就这么没路了呢?之前开路的人,难不成在好不容易开到这里之後,看到难缠的荆棘,就放弃了吗?真是令人无语啊!都已经到这里了!」


虽然也觉得荆棘难缠,但是想越过去的内心更是强烈,於是年轻人拿出随身携带的镰刀,跟荆棘奋鬥起来,直到处理得乾乾净净,把路给通了。


「啊!好开阔啊!内心真是舒爽啊!因为是我要走的路,所以果然还是要由我来做才行啊!」


不久之後,又遇到了没有路的状况。这次挡在眼前的,是茂盛的草丛。


为了继续往前,年轻人拨开比人还高的草,吃力地前进。没想到那片草丛的範围比想像中来得宽广,阻挡人的状况也比想像中来得厉害,等到年轻人从草丛中出来,已经汗流浃背且筋疲力尽了。


「呼!虽然不像荆棘有刺,但纠缠在一起的草丛,也是大麻烦啊!喔,流了好多汗!快要渴死啦!哪儿有水喝呢?」


年轻人四处张望,寻找水源,但是太不巧了,举目望去,竟瞧不见任何水的踪迹。


「哎唷!实在是不妙啊!」年轻人大叹一声,放任又累又饿又渴的身体躺在野地上。


「神啊!拜託下点雨给我喝吧!」躺在地上把嘴张开,年轻人真的很期待出现下雨的神蹟来拯救自己。


只是,事情不如人愿,天空中虽有些云朵,看来却一点也没有要落下几滴雨水的意思。


躺在地上的年轻人,惊觉再这样下去,自己铁定会变成人乾,就马上站了起来。


「我在幹嘛呀,这样只会更渴吧!不行!还是赶快继续走吧!」年轻人拍拍身上沾的灰尘和草屑,硬是挤出一点口水嚥下去润润喉,然後就继续往前走了。


又走了好一阵子,就在年轻人觉得自己随时厥过去也不足为奇的时候,听到了微弱的水声。


「水!我不是幻听吧!」赶紧循著水声找去,果然一个小小的溪谷出现在眼前,有溪水正流淌著。


「哇!哇!感谢 神!是水啊!」年轻人忍不住就跳进了小溪里,先喝饱了水,然後清洗了满身是汗的身体,就连衣服也脱下来冲洗了一遍。


说真的,这个地方很舒服,是这一路上,最令人想要待下来消磨时间的地方了。但年轻人抬头看了看天色,有了此地不宜久留的感动,就把洗过的衣服穿上,继续往前走。


「是好地方啊,不过恐怕不只我会这麽觉得,野兽们也是这样认为吧,等到晚一点的时候,野兽们过来喝水,我可就麻烦大了。还是快点走吧!」


到了天黑的时候,没办法再继续走了。原本若是有月光,还可以走夜路,不过,这天月亮并没有出现。随著天色越来越暗,伸手已不见五指,幸好停留下来的这地方,有块突出来的大岩石,岩石底下形成宛如半个洞穴的空间,对年轻人来说,成为了绝佳的休憩处所。


找了些草来铺在地上後,年轻人就在上方跪下祷告。不久,传来了雨声,并且雨势越来越大,直下到了深夜。


祷告完毕,年轻人躺下準备睡觉,听著此起彼落的雨声,心想:


「真好!有这麽一个地方可以躲著歇息,不会淋到雨,真是值得庆幸啊!雅各离家的时候,因太阳落下就在路上拾起一块石头当枕头躺著睡了,要是我也只能像那样睡在路上,再遇上这种天气,不就惨了?秋天的雨,有多冰冷啊!打在身上怎麽受得了呢?」


「如果我在遇到荆棘、草丛时,没有痛快地越过去,只是因著被阻挡而停下脚步;或是因著疲累饑渴便不想再走;还是觉得溪谷很好就留在那里,那麽现在我绝对到不了这个地方,只会被冷冰冰的大雨淋湿而吃尽苦头。没有停下来而是继续往前走的决定是神灵的想法啊!」


几年来把圣经读到滚瓜烂熟的年轻人,这时想起了一句启示录中的经文:「那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。(启示录2:26)」


年轻人顿时觉得感动万分,原本打算睡觉的念头也不见了,又爬起来献上火热的讚美与祷告,在大雨的陪伴之下,感受到 神与自己同在,喜悦地与 神一起度过了让自己异常有成就感的一夜,而那块大岩石,就成了年轻人的人生纪念石之一。


天亮之後,年轻人收拾了一下,又继续地往前行。後来,当遇到困难险阻的时候,年轻人便想起这天,而提起精神继续往前走,「无论遇到什麽困难都走到底」,成为了年轻人的人生哲学。


过了多年,早已不再年轻的年轻人回忆起这段往事,把这个故事告诉了来自世界各地,跟随著自己相信 神、度过信仰生活的年轻人们,并说:


「<朝著目的地前进到一半就停下来的人>,其处境就像是全身淋到这麽冰冷的雨而吃尽苦头一般。如果在度过人生的途中停下来,未来就会变得更辛苦,而且夜晚来临时无法躲进岩石下面,会淋到秋天冰冷的雨。


<人生路>就是这样。就算没有人在身边, 神还是在看,圣灵也都在,所以必须<与 神成为一体>来拥有< 神的内心>,让圣子牵著你的手前进。


如果走到一半停下来,就会变成「属於那主管圈的人」,从此得要在<那层次>上生活。如果继续按照 神的旨意走<人生路>,就会抵达<理想世界>。


如此,要走到底。要走到天城之路的尽头、走到黄金城天国。」


此刻,或有人正因患难风暴而感到吃力、灰心,愿也抱持著年轻人那「走到底」的人生哲学,不被困难捆绑地继续往前走,而能及早越过死荫幽谷,到达获得成就感的可安歇之处。


文章转载自:http://garfywiththelord.blogspot.my/2017/11/blog-post.html




Monday, 5 February 2018

摄理生活之新闻随想─真实的判决交託给 神



一位交情甚笃,待我如亲兄长,见了面我也是直接叫他一声「哥」的学长,最近被牵扯进了一件弊案,各种真真假假、似是而非、看到黑影就开枪的消息与影射接连而来。媒体以一贯的手法,理直气壮地表示是根据知情人士(当然是未具名)爆料而做的报导,动作很大。为此,学长不得不发律师函澄清。


知道这件事後,一些友人纷纷在line上出声打气。而我,看著那律师函,感到心痛,很想说些什麽安慰他,却无法只是直接就在line上打出「加油!」「挺你!」「无良媒体太可恶!」之类的话。


要骂那个媒体吗?是的,我觉得那个媒体真的很该骂,总说「新闻自由」,总说「人们有知的权利」,总说「为弱势发声」……但从以前到现在,在高喊著这些理由的同时,也伴随著报导手法的操弄,挑选著想要营造的部份来展现,即使那部份的事实根据薄弱,并让不感兴趣的部份在不提起之下被掩盖、稀释、遗忘,即使知道那是事实,或是知道一去查證就可以清楚。想骂下去的人很多,告下去的也不在少数,但是,不痛不癢啊。


要骂那些爱说话又不愿或不敢具名的知情人士吗?是的,很想骂啊!但是,都说不具名了,骂又能骂到谁呢?也或许,根本这所谓的知情人士都不知道就是在讲自己呢。开玩笑说的话、猜测的部份、道听途说的内容,都可以被有意无意地当真,隐藏在不具名的面具下,猫就在钢琴上昏倒了,很自然吧。


要骂引发弊案的罪魁祸首吗?是的,怎麽那麽恶劣呢?诚信交往的,为什麽背叛以待呢?但是,在被骗、被牵连、被利用之馀,有过交情是事实,曾经抱以期待是事实,计划要一起有番成就是事实,并非本意但却沾得一身腥也成了无可奈何的事实,骂对方的同时,是否也在说自己识人不清、心肠太软、警觉太慢吗?聪明人面对自己的不聪明时,更是痛苦啊!


骂了,又怎麽样呢?对事情有帮助的话,要骂;对事情没帮助,但心情可纾解,那就关起门来骂;对事情没帮助,心情也不会变好,不如,就不骂了。


摄理人啊,其实很有经验的。同样的媒体,还有不同的媒体,也玩弄过摄理教会多次,为了表达抗议,发律师函和提告不得不做,但是,跟与其关心已经报导的内容是否造成伤害,更加在乎之後要出刊的内容够不够挑动市场的对方纠缠,真的又累又虚空。诉讼?可以啊,让小记者去面对,也算是一种磨练;道歉?可以啊,例行稿多得是;赔偿?可以啊,算出实际的损失再来磨……


於是就变成,好像,是沉默的。并不是无动於衷,并不是不在意,也不是因为「心虚所以躲起来」,也有气愤,有委屈,有失望,也是很想一吐怨气的,但是,闭起了嘴。




历史以来,众多属 神的人、良善的人,为何不作声,像这无语的羊羔?


摄理人称为老师的郑明析牧师,自从踏出传扬福音的脚步以来,如这经文所写,被欺压却无声的经历,多而又多,甚至,连自由都被夺去了十年。


如果可以,这般的苦杯,不喝更好。但如耶稣所说:「然而,不要照我的意思,只要照你的意思。(马太福音26:39)」


在遭遇冤屈不平而饱受辛苦的时候,圣灵给予回应:「就算辛苦,还是要走生命路。」


生命路,是唯有看著 神的旨意走的道路。


唯有看著旨意,所以辛苦也是其次,冤屈也是其次,理论也是其次,所以无语无声,直等到旨意彰显那日。


我的老师说:「我将真实的判决交託给 神。」这样的道路,别人是无法了解的,唯有走过的人,陪著走过的人能够明瞭。




今天,看著受伤不平的心,也甚愿自己有安慰的能力,但「加油!」「辛苦了!」「别担心!」真的无法表达我最想给予的安慰。


就这麽说了:「即使辛苦,也是要走对的道路。我会祷告,愿一切按照 神的公义来裁判。」

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