关於「以西结平原」的两三事

Photo by Dawid Zawiła on Unsplash

有一首摄理歌曲叫做 ’섭리교가’ ，直翻的话就是「摄理校歌」。

啊摄理又不是学校，怎麽会有校歌呢？

所以我才说「直翻」嘛。

所谓校歌，总是要把学校的立校精神、目的及远景等等包含在里面，而取名为「摄理校歌」，也有在歌词里包含了摄理的精神与特色等等的意思。

但今天，不是要来讨论这些，讲这首歌，只是因为礼拜天，郑朝恩牧师在主日證道中，提到了「以西结平原上的骸骨」，听到的时候心想：「现在孩子不怎麽读经吧，会不会听到这个有听没有懂呢？」就想说来做个工商服务，介绍一下这个典故，然後想起这首歌里面歌词有写到，就拿来前言了。(抱歉，好像有点扯太远吼……)

言归正传，这以西结平原上的骸骨到底是在讲些什麽呢？

好的，这以西结呢，是个人，是旧约时代的一位大先知，看异象，说预言，对於以西结来说，是非常熟悉的事情。

这平原呢，并不是有个平原叫作「以西结平原」，而是　神领著以西结的灵，到了一处平原，在那边看了异象。

骸骨又是什麽呢？　神让以西结在那平原上看到的异象，是平原上遍满了枯乾的骸骨。

然後　神跟以西结有了对话。

且看经文是如何描述的：

耶和华的灵降在我身上。耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯乾。他对我说：「人子啊，这些骸骨能复活吗？」我说：「主耶和华啊，你是知道的。」

他又对我说：「你向这些骸骨发预言说：『枯乾的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。』」

於是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。

主对我说：「人子啊，你要发预言，向风发预言说：『主耶和华如此说：气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。』」於是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。~以西结书37:1-10

按照　神的指示，以西结说了预言，结果骸骨开始生筋长肉，皮也有了，然後　神的气息从四方进入了骸骨当中，骸骨复活成人，站起来成为了一支大军。

喔喔喔，好科幻片对吧？(很多科幻小说、科幻片都是从圣经找灵感的啦)

但其实，这不是科幻片啦，刚刚就讲了，这是灵所看到的异象，是灵界的事，不是肉界啦。

灵不是不死的？那麽骸骨是怎麽回事？

再看看经文怎麽说吧：

主对我说：「人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：『我们的骨头枯乾了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。』所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：『我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我─耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。』」~以西结书37:11-14

灵啊，也需要食物，也需要营养，灵的粮食与营养，就是　神的道、　神的法、　神的能力，如果长期短缺，就会像遭遇了饑荒活活饿死一般，徒留倒在地上的骸骨而已。虽说灵是不死的，但若跟　神的关係性断绝了，也就等於是死了。(延伸阅读：摄理教会叁十个论经典课程「复活论」相关圣经故事：到底死了没死？)

既然是这样死的，要复活的话，就得把造成死的原因拿掉，也就是，　神的道、　神的法、　神的能力再度临到，所谓的气息，也就是这些，更简缩来说，就是　神的生命话语。

当　神的生命话语临到，原本枯乾的骸骨，可以生筋长肉覆皮，并且活了起来，成为属天的大军队。有关「以西结平原上的骸骨」，要讲的重点，就是这个啦。

了解了吗？了解後，要以　神的生命话语来变化更新，脱离骸骨状态喔。

同场加映：传说中的摄理校歌(为啥是传说中呢？因为现在新歌曲很多，唱新歌都唱不完了啊，所以，也没找著有中文字幕的，只有非常简约韩文版，以西结平原和骸骨等东东，出现在第二段……)

文章转载自：http://garfywiththelord.blogspot.my/2018/01/blog-post_8.html

摄理教 会 三十个论 经典 圣经课程- 比喻论之不明说的原因 4

三十个论 圣经课程分享

除了「明说太强烈，易招反效果。改以比喻说，扎心更有用」还有「用比喻来描述更快！狠！準！」以外，还有什麽理由要采用比喻呢？

有一个原因，是耶稣很明白地解释过的。

门徒进前来，问耶稣说：「对众人讲话，为什麽用比喻呢？」

耶稣回答说：「因为天国的奥祕只叫你们知道，不叫他们知道。

凡有的，还要加给他，叫他有馀；凡没有的，连他所有的，也要夺去。

所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。

在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：『你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；

因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。』

但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。

我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。」

~马太福音13:10-17

只叫你们知道，不叫他们知道。你们是谁呢？就是相信、跟随耶稣的自己人；他们是谁呢？就是不相信、不跟随耶稣的别人。

也就是，这是秘密，只让自己人知道，至於别人，就给他有听没有懂啦。

幹嘛这么见外呢？分什麽自己人和别人呢？耶稣不是弥赛亚，应该要对所有人一视同仁展现大爱才对吗？

理想状态是这样啦，不过，耶稣面临的，就不是很理想的状态咩，在不了解的情况下，想要挑釁的、抓把柄的、找漏洞的人很多咧，正面衝突的话，正事还要不要做咧？如同耶稣对彼得说过：「但恐怕触犯他们……」尽量避免争端为上，所以适当地设下防护圈，也是减少麻烦嘛。

但其实，耶稣讲的比喻，也不是全部都很难，一般的比喻，就算是不相信、不跟随耶稣的人，要说听了却不明白，应当也是不至於。一些跟随的门徒，或许是出身於市井，比较没什麽学问，所以不会或说不敢举一反叁，而会特别去请教耶稣那些比喻到底在讲些什麽，然而反对耶稣最烈的犹太宗教人士，却是从小被栽培，学识智能被认为是高人一等的，哪会听不懂那些比喻在讲些什麽呢？

某次耶稣在圣殿里传讲话语时，犹太祭司长和长老们来质问耶稣各样的问题，耶稣跟他们对应之後，也讲了几个比喻，结果：

祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指著他们说的。

他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。

~马太福音21:45

这样看来，有听懂呢！果然是有学问的人啊！但是听懂不代表就会接受，因此以结果来说，就还是如经上预言所说的：「听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得」啊。

不过，讲的是动物，讲的是棵树，讲的是块石头，讲的是个故事，又没有指名道姓，没人要你自己对号入座，所以，能怎样呢？是吧？

这就是不可不叹气，但是又不可不运用的，不明说而用比喻的原因之一啊。

同场加映：摄理好歌来一首─学习万物启示吧^^

文章转载自：http://garfywiththelord.blogspot.my/2018/01/4_49.html

即使石头倒塌，我的内心不会倒

圖片來源

摄理人的灵修圣地─位於韩国中部地区的月明洞，有一面长达240公尺，当中还包含两座人工瀑布的石头造景，称为「野心作」，集美丽、神秘、雄壮於一身。

从建设开始，到现今的模样，经历了二十馀年。

第一阶段的工程，从堆砌到完工，被摄理人称为老师的郑明析牧师带领著弟子们亲手打造，花了七年，途中因著采用的石头质地不够好、做为基底的碎石没有处理好、排水系统没有做好等各种原因而倒了五次，到第六次才完成。

倒了五次，倒掉了不少人的信心和希望，也担心老师不知有多麽难受。

但老师望着之前觉得推得很好，却在大雨中倒塌破碎的造景许久後，说了：「即使石头倒塌，我的内心不会倒。」而开始了第六次的堆砌，终於在1998年大雪纷飞的12月，完成了第一阶段的野心作造景。

老师打造野心作时，是把一颗颗的石头当作生命，按照　神的构想、圣灵的感动，在圣子的保护之下来做的。也曾告诉我们，野心作上不同姿态的各个石头，就像是在各个领域被树立的使命者一样，各有各的位置、形态、价值。

後来野心作又经过几次的局部修整和扩建，而成为了现今的模样。

除了看著让人震憾与感动之外，与野心作有关的故事，也成了信仰教育的教材。

「在＜野心作倒塌之前＞，我是把『普通的石头』竖立在那位置上。但後来石头倒塌、几乎都破裂了，那时我就改用『更好的石头』来堆。就像这样，如果被竖立的石头倒塌而破裂，就会竖立『事先预备的更好的石头』；同样地，如果原本在摄理史的人因产生问题跌倒而离开，　神会树立『比他更成长且更好的人、预备好的人』。」我的老师郑明析牧师这麽说了。

这述说的，是一件事实，也是　神运行的法则之一。

但喜欢东想西想乱乱想的我，听到这样的话，总不禁会这麽想：

「既然有更好的，为什麽不一开始就用最好的？」

「如果更多祷告，更仔细，那些造成石头倒塌的问题是不是就不会产生？」

「质地不好的石头，就算更多祷告，更仔细，迟早还都会碎掉吧，为什麽还要被挑中？」

「质地虽然不好，如果不是放在那边，或许压力不会那麽大，就不会破碎了，为什麽硬要那样使用呢？」

「就算不倒塌而一次成功，想来　神也不会满意那样的造景，所以倒塌多次是预定的吗？」　

「石头代表生命，代表使命者的话，谁是普通的石头？谁是终究会碎掉的那个？」

「有人，就是註定为过客吗？」

钻牛角尖的问题，让人头很痛啊。

基於对　神、对老师、对这历史的认识与信心，可以感受到这些问题就是在钻牛角尖，所以，往往很快地，就把这些问题放下，去关注别的事了。

最近一次听到，却有了感动，在祷告中，认真地思考了这些问题。

是的，认真地思考了，不只是像在心上搔了一下就过去。

我想，倒塌并不是原本的旨意，但其实，无论如何，野心作石头造景，还是要做那麽多次的。因为，每一次，都代表了过程中的一个阶段。在那个阶段中，若能一切都做得好，而没有问题产生，当然是最好的，不过，就算不因问题而倒塌，也会在有更好的材料，更具实力之时，被拆掉而重建，进展到下一个阶段。

那在下一阶段出现的「更好的」，并不是在上一阶段被漠视、被藏起来、被排挤所以未出现，直忍到下个阶段才因之前的失败而出头天，事实上在上一阶段时，这「更好的」还在成长中，并不好，是等到造就好了，预备好了，才在下一阶段出现。

虽说石头比喻生命，比喻指导者，但比喻终究不是实体，比喻到的部份并非全部，再怎麽说，石头是死的，生命是活的，石头碎了就碎了，人却可以焠炼成新造的人。碎掉的石头被更好的石头更替掉，当然可以是比喻做得不好的人被做得更好的人取代掉，但更可以是昨日做得不好的自己被今日做得更好的自己取代掉，端看自己是怎麽选择，怎麽行为罢了。

昨天的自己是终究会碎掉的状况，难道要持续到今天都还是这样吗？

为了让人打破原有的界限，　神不是赐下了使命者、赐下了话语，也赐下了各种恩典来帮助了吗？

没有一个人是预定被取代掉的；没有一个人的本命就叫做过客。

倒塌不是绝对的旨意，变化更新却是预定的景象。

「即使石头倒塌，我的内心不会倒。」

多么明澈的一句话。

我，从美丽、神秘、雄壮的野心作，又得到了感动与学习。

文章转载自：http://garfywiththelord.blogspot.my/2017/12/blog-post_12.html