关於「以西结平原」的两三事

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有一首摄理歌曲叫做 ’섭리교가’ ，直翻的话就是「摄理校歌」。

啊摄理又不是学校，怎麽会有校歌呢？

所以我才说「直翻」嘛。

所谓校歌，总是要把学校的立校精神、目的及远景等等包含在里面，而取名为「摄理校歌」，也有在歌词里包含了摄理的精神与特色等等的意思。

但今天，不是要来讨论这些，讲这首歌，只是因为礼拜天，郑朝恩牧师在主日證道中，提到了「以西结平原上的骸骨」，听到的时候心想：「现在孩子不怎麽读经吧，会不会听到这个有听没有懂呢？」就想说来做个工商服务，介绍一下这个典故，然後想起这首歌里面歌词有写到，就拿来前言了。(抱歉，好像有点扯太远吼……)

言归正传，这以西结平原上的骸骨到底是在讲些什麽呢？

好的，这以西结呢，是个人，是旧约时代的一位大先知，看异象，说预言，对於以西结来说，是非常熟悉的事情。

这平原呢，并不是有个平原叫作「以西结平原」，而是　神领著以西结的灵，到了一处平原，在那边看了异象。

骸骨又是什麽呢？　神让以西结在那平原上看到的异象，是平原上遍满了枯乾的骸骨。

然後　神跟以西结有了对话。

且看经文是如何描述的：

耶和华的灵降在我身上。耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯乾。他对我说：「人子啊，这些骸骨能复活吗？」我说：「主耶和华啊，你是知道的。」

他又对我说：「你向这些骸骨发预言说：『枯乾的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。』」

於是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。

主对我说：「人子啊，你要发预言，向风发预言说：『主耶和华如此说：气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。』」於是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。~以西结书37:1-10

按照　神的指示，以西结说了预言，结果骸骨开始生筋长肉，皮也有了，然後　神的气息从四方进入了骸骨当中，骸骨复活成人，站起来成为了一支大军。

喔喔喔，好科幻片对吧？(很多科幻小说、科幻片都是从圣经找灵感的啦)

但其实，这不是科幻片啦，刚刚就讲了，这是灵所看到的异象，是灵界的事，不是肉界啦。

灵不是不死的？那麽骸骨是怎麽回事？

再看看经文怎麽说吧：

主对我说：「人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：『我们的骨头枯乾了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。』所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：『我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我─耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。』」~以西结书37:11-14

灵啊，也需要食物，也需要营养，灵的粮食与营养，就是　神的道、　神的法、　神的能力，如果长期短缺，就会像遭遇了饑荒活活饿死一般，徒留倒在地上的骸骨而已。虽说灵是不死的，但若跟　神的关係性断绝了，也就等於是死了。(延伸阅读：摄理教会叁十个论经典课程「复活论」相关圣经故事：到底死了没死？)

既然是这样死的，要复活的话，就得把造成死的原因拿掉，也就是，　神的道、　神的法、　神的能力再度临到，所谓的气息，也就是这些，更简缩来说，就是　神的生命话语。

当　神的生命话语临到，原本枯乾的骸骨，可以生筋长肉覆皮，并且活了起来，成为属天的大军队。有关「以西结平原上的骸骨」，要讲的重点，就是这个啦。

了解了吗？了解後，要以　神的生命话语来变化更新，脱离骸骨状态喔。

同场加映：传说中的摄理校歌(为啥是传说中呢？因为现在新歌曲很多，唱新歌都唱不完了啊，所以，也没找著有中文字幕的，只有非常简约韩文版，以西结平原和骸骨等东东，出现在第二段……)

文章转载自：http://garfywiththelord.blogspot.my/2018/01/blog-post_8.html

体验与归宿

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 人在异国，多了些不同的人生体验。

虽说现在在台湾要唸大学，并不是难事，学校甚至多到有的已经面临要收摊的景况，但在我唸大学的那时期，学校少，据说当时整个社会上有大学学历的人口比例是百分之五左右。

百分之五？这麽少？但我完全没这种感觉呢，因为，当时我身边几乎都是这百分之五里面的人。

我们家的老爷大人说，他在当兵的时候，实际体验了这百分之五的感觉。那时他去了海军乐队，在普遍是一般兵的环境中，大专兵一共是五枚，他是其中之一，那感受特别清楚。不过在当完兵之後，这样的环境与体验也就宣告结束，又回到那几达百分之百的百分之五圈。

读书、工作、生活，在这样的圈子中，变得习惯，又变得像是自然。

到了国外，一直以来习惯的状况改变了。在人生地不熟的环境中，我的职场竞争力大为降低，为了儘速就业，工作的性质也从坐办公室跟众家白领接触，变成了在店铺里与各式各样的人打交道。嘴里会谈论的事情，变得不同，世界、国家、社会，那个区块变得遥远，而由柴米油盐占据了生活与思绪。

还有，我不开车，在台湾时搭公车、搭捷运往来各地，来到温哥华，也是这麽做。在台北，不管多晚，搭公车、搭捷运对我来说都还是很安心，但是在温哥华，时间晚一点就会让我很紧张，因为，状况很多，喝醉酒的、伸手讨钱的、坐霸王车的、精神状态不稳的、嘴巴不乾净的、身上有异味的……叁不五时就会遇上。

理智上，感谢　神给我这样的机会，看到不同的世界，事实上，也真的学习和体会到许多以前不知道的部份了，但是情感上，还是不免会怀念、期待并试著去打造那让我觉得习惯、安心的生活圈。

「体验是体验，但归属是归属」，有这样的感觉。

清晨的时候，听到了这样的话语：

有＜肉体世界＞、＜魂的世界＞和＜灵的世界＞。

在＜肉体世界＞里，按照每个地区的层次，其「存在物」不同，「开发的部分」不同，「生活的环境」不同，「住在那里的人的想法」也不同；同样地，＜魂的世界＞也是一样，按照住在那里的人的言语或行为的水準，每个地区「生活的环境」都不同，「使用的存在物」也不同，随著有多发达，使用的方式也会变得不同。

＜魂的世界＞会按照「行为和水準」多样化地存在；同样地，因为＜灵的世界＞是按照「灵的行为」成形的，所以每个地区都会按照各自的层次以不同的方式存在。

不过＜魂的世界＞比较複杂，而＜灵的世界＞如同只选第一、二、叁名後聚集起来一般，并不複杂，是很有秩序、经过整顿的。尤其「天国那边的灵的世界」更是如此。

~郑明析牧师证道话语

我要体验些什麽，又将归属在何处呢？

是选择了哪方面、哪等级、哪品质的第一、二、叁名後聚集起来的世界呢？

这时刻的体验与造就，原来是那麽重要啊。

文章转载自：http://garfywiththelord.blogspot.my/2017/09/blog-post_23.html

攝理人的异象异想

有肉眼看得到的世界，也有肉眼看不到的世界。


有些人天赋异禀，除了肉眼之外，还开了灵眼，「看」到了很多别人看不到的东西。


看得到，到底好不好呢？


摄理教会里面，有不少可以「看到」的人。因为若是深入祷告，这方面的能力会增进，所以在祷告方面很强调的摄理教会，相较起来这类的人比例比较高，一点也不足为奇。


但我，是在这方面，比较平庸的人。(呃…祷告不够多的关係吗…糟糕，除了天份，可能这也是一个原因咧…)


严格说起来，我还有些躲著的嫌疑…


是的，除了觉得这方面的能力跟天命有关之外，还有，其实我很胆小怕事，虽然看到天国应该是棒呆了，但是要是看到地狱却也可能会疯掉，而我又觉得有这种能力就代表有一种责任，怎能任性地只想看到好的却拒绝看到惨的呢？所以下意识地就这样求了：「主啊！请允许我通通不要看到！」然後就果真到现在，坏的都没看到，当然好的也都没看到。


前几天，听到一位姐妹的见證。她说去年有一段时间，她过得非常辛苦，她在辛苦中持续地祷告、持续地苦撑著、持续地挣扎著，那辛苦到甚至大到让她想要离开主的怀抱。


後来有一天，在祷告中，她看见了一个异象。在异象中，她和主去到了某个地狱的场景，有叁个背弃主的生命，正在被撒但折磨著。那折磨让姐妹感到非常震惊与不忍，所以她问主：「我们不能做些什麽来救他们吗？」主说：「他们是嚐过天国滋味却又选择背弃的人，没有什麽可挽回的了。」姐妹不放弃，又问：「真的没有什麽可做的吗？」後来主说：「为他们祷告吧。」於是姐妹与主一起为了那些因背弃主而被撒但折磨的生命祷告，强大的祷告化成了剑，刺穿了撒但。


姐妹说，她感谢主让她看到这个异象，让她彻底地了解到若离开主的怀抱是多麽可怕的事情，也让她体会到与主一起祷告在属灵上是有多强大的威力。


我听著她的见證，内心的反应是：「哈利路亚！这体会多好啊！」然後又想：「那些背弃主的人或是想要背弃的人要是也能看到这样的异象，就不会犯傻了吧？唉，怎麽就不让他们看到呢？」


但随即我想到了一些离开摄理的人，那些人都有，或都曾有看到的能力，号称「很属灵」，他们或许不见得看到过背弃主的下场是如何的画面，却铁定看过跟主在一起的美好异象，因为明明他们就见證分享过那些，但後来他们的行径却显示他们看到过的，没有在他们身上发生作用。


突然有个感动在心中浮现：「啊，那位姐妹不是看到异象才有所体会，她是先有所体会，才像得到红利一般地看到异象，而更加深体会的。」


铁定，「不要背弃主」是她在看到异象前就已经有了的决心。


原来，看到，是多的。在没有看到之前，命运，就已经决定了。


不是能看到，就叫做「很属灵」，在没有看到之前，就因著话语站立的，才叫「很属灵」。


在路加福音里不就有这麽一个有名的例子吗？


有一个财主穿著紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。

後来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊著说：「我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。」

亚伯拉罕说：「儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。」

财主说：「我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见證，免得他们也来到这痛苦的地方。」

亚伯拉罕说：「他们有摩西和先知的话可以听从。」

他说：「我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。」

亚伯拉罕说：「若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。」

~路加福音16:19-31


不就是这样吗？若是不相信主的话语，就算看到些什麽，就算看过些什麽，也难以具有什麽意义。


所以，乾脆不想要藉由「看到些什麽」来有所改变，而是先以实践话语来变化更新，再来领取「多看到些什麽」的红利。


这样，可以期待，有一天，自然而然的，不躲不藏的，看到所能看到的异象。


文章转载自 ： http://garfywiththelord.blogspot.my/2017/07/blog-post.html