最那个的那个

虽然这几年来我写了不少文章，俨然是个，嗯，有点年纪了的文青，不过我在学生时代，并不是文章会被国文老师当成佳作唸给大家听的写手。

有一个很大的原因，在於我小学叁四年级的时候，有机会在校外上了一阵子的作文课，当时学了些什麽，大多数已经不复记忆，但有一点，到现在仍深深地影响我。

那一次，我贪图便利，在文章中，写下了「二个人」。老师把这个部份圈了起来，对我说：「你说话的时候会这麽说吗？你会说『两个人』，对吧？不会那麽说，就不要那样写。」

这个观念，从此刻在我的心版上。写文章，在我内心当中，有了一个註解：是把自己想讲的话写下来说。结果是，在学校写的作文，绝大多数都不是我有兴趣的题目(大家都是这样吧？)，不感兴趣自然就没有兴趣讲，所以只能在不伤感情的状况下把我能写且愿意写的内容交代完毕，想当然尔，这样能出现符合老师期待的佳作，机会不大，所以，我也是看得很开。

不过，说实在的，被拿出来唸的那些「佳作」，可能是对了老师的胃，但是我却常常消化不良。因为，哪来那样的说话方式啊？

「她真是，世上最妈妈的妈妈了。」好感性，是吧？但我只觉得，啊这到底说明了什麽？这不是跟「王小明的明就是王小明的明」一样是不著边际的废话吗？

总之，我可以理解有这样的表达方式，可能比起冷淡理性的我，就是有人一整个都是感性吧，但是，我就不欣赏这样的句子。

为什麽会想起这样的陈年往事呢？因为，糟糕！出来混总是要还的，这麽不著边际的话，就要从我口中，从我笔下，出现了！

到底是怎样的孽缘啊？

话说刚过的这个週五晚上，全摄理的聚会活动，是郑朝恩牧师主持的真理圣灵运动直播，像这种重头戏，非韩语体系的地区，当然都由首席翻译官上阵。进行到某一段时，郑朝恩牧师忽然说：「这个海外的翻译官可能翻不出来……」然後唱作俱佳地表演了一段。结果，真的如她所预言，我们亲爱的，有瑞气千条在身的翻译官，当机了，然後直言：「这个我真的不知道要怎麽翻才好。」

好的，其实我们亲爱的瑞气千条翻译官，真的是很了不起的，虽然她说不知道怎麽翻，但还是灵光一闪，很快地选择了「娇滴滴」这个词来因应。

这个部份，因为我很好奇英文首席翻译官是怎麽翻的，所以後来有去问了听英文场的人，然後，我发现他们连我在问什麽都搞不清楚，好像，那时英文翻译官也停下来了，过了一会儿，他说： “Anyway……”然後就继续翻了。

我也去问了一位韩裔姐妹，那姑且称为「娇滴滴」的，到底是什麽啊？她笑了，她说那真的不好解释，原本是特定在讲一种唱歌时的娇态。按照她所形容的那个样子，听起来，那种娇态，是很姑娘的，还会让人觉得：「就是这样就对了！」所以难怪瑞气千条翻译官在紧急之下，选用了「娇滴滴」这个字眼来顶著。而郑朝恩牧师讲到这个，是用来描述有人遇见摄理，聆听话语後，觉得很好，也认同，但其实还不到位，看了无法有「就是这样就对了！」的感觉。

很姑娘？就是这样？最娇滴滴的娇滴滴？不著边际，对吧？

而回到现场翻译的那时刻，我在听到这段有关姑且称为「娇滴滴」的描述时，心里突然想到：就是那样子啊……那样子，是自己表现出来的，还是对方看成的呢？

是情人眼中出西施，还是，其实是因为我喜欢西施那模样，所以有著那模样的人才成了我的情人呢？(被我弄昏了吧……)

是因为上了心，所以觉得对方一切的动作都是那麽可爱，都是那麽恰到好处，都是那麽深得我心，还是因为对方先那么可爱，先那么恰到好处，先那么深得我心，所以从此上了心？

是　神先爱了我，还是我先渴慕　神呢？

其实，都有吧！如同先有鸡还是先有蛋，要怎麽解呢？论到爱，要有办法釐得一清二楚，那味道，也是不对了吧？

啊，原来，这时代，天与我之间，怎样才是到位？怎样才是对味？符合的时候，恐怕真的只能不著边际地说：「天啊！怎么那么那个啊？」

哪个？

我再怎么觉得彆扭，再怎么觉得砸脚，也不得不这样顶著用：

「怎么那么爱人啊！是最爱人的爱人啊！」

「怎么那么新妇啊！是最新妇的新妇啊！」

是吧？

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文章转载自：http://garfywiththelord.blogspot.my/2017/10/blog-post_22.html

SOP之前的神灵

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听到一个很有意思的分享。

有一位年轻的姐妹，原本在传统基督教会聚会，信仰态度是属於强硬坚定的那种，後来有机会，听到了摄理教会的话语。

她很喜欢摄理的话语，觉得话语非常棒，是真理啊。

问题是，出身於传统基督教会，多少听过各种对摄理和老师的评断与传闻，免不了会对被摄理人称为老师的郑明析牧师，有著「异端」的印象。

又喜欢话语，又对「异端之说」有疙瘩，非常地困扰。所以她向一位牧师姐姐求救了。

「姐姐！这话语很棒呢！但要是老师真是异端，我却跟随他的话，一生不就毁了！」

通常，对於摄理是不是异端，郑明析牧师是不是异端，一般的SOP是：好好地、仔细地、苦口婆心地，把摄理教会叁十个论圣经课程中的「异端论」对那人传讲一遍，正所谓真理越辩越明嘛。

不过，那位牧师姐姐却跟她说：「这个嘛，你觉得呢？要不，直接写信问老师，看看老师怎麽回答，如何呢？」

而这位姐妹，还果然就立马写了信去问老师：「我觉得这话语很棒，但是又担心老师是异端，这样我一生就毁了。请问老师，您是异端吗？」

结果老师回信了。

老师说：「我是不是异端呢？不如你领受启示来得到答案吧。」

这，算是回答了还是没回答呢？算是异端还不是异端呢？姐妹只好拿著信再去找牧师姐姐。

牧师姐姐说：「这样啊，我也不知道你会不会得到启示，或是会得到什麽启示，还是，明天清晨到教会祷告吧，我陪你一起祷告看看。」所以两人就在第二天清晨，去教会祷告了。

然後，那个姐妹就在当天，领受了出生到现在，待在原教会多年，都没有领受过的启示，也开始看到异象，明明确确地，她得到了答案。

听到这里，我想：「已经忧虑对方会不会是异端，还去问『你是不是异端』，这合逻辑吗？对方说不是，也不敢相信；对方说是，又很崩溃，想想怎样都不对嘛......」

这时却有感动来到：「这人并不是要关乎逻辑的答案呢！」

是的，若只讲究逻辑，「这话语是真理」和「他是异端」基本上是不会有两相交缠衝突太久的状况，一课「异端论」听完，要不往左，要不往右，很快地就一翻两瞪眼。

但在以逻辑无法解决的心情问题上，得要靠心情被融化来解决。

这边是话语很好，但是那边过去的背景和情份也在，这明明是心情问题了。感觉这边有真理，但是那边留情义，两相拔河之下，这边需要有更多的优势，才能胜出。

而那边的情义，当然有人的部份，但是更多是相信　神而累积的部份，然而在祷告得到启示之後，感受到　神的背书，所以这边不再只是话语很好，　神的存在也活生生地加入，犹豫的状态便彻底地打破了。

所以很久以前，就有前辈跟我说：「有时，不是对错的问题，而是心情的问题啊！」

这个例子，就是一个不能想用SOP来完胜的特殊案例啊！所以那位牧师姐姐，是做了神灵的判断与建议呢。而郑明析牧师，更是给了有深刻基督教背景的这位姐妹，最适合且神灵的回应，这是无法否认的实力啊。

作法不是只有这样，不是只有那样，　神的世界里，有一些基本原则，像是十诫这样的法，是为通则，但是在通则之上，有更多在各种心情上运作的细则，并不是一套SOP就可以打遍天下。

当然，SOP有其价值，在大部份的状况下也很好用，但是，真的，在拿出SOP之前，更是要神灵啊。

文章转载自：http://garfywiththelord.blogspot.my/2017/12/sop.html