关於「以利亚、以利沙、外衣」的两三事

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圣经旧约里，出现了不少位先知，各有各的本领。

如果只能选一个做为代表，或许可能大概应该就是，以利亚了。

为什麽？嗯，因为，跨到耶稣来临的新约後，其他的先知顶多因著曾经说过的话、记载下来的经文、经历过的事迹而被提到，但是，以利亚却是亲自上场咧！

过了六天，耶稣带著彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，

就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。

~马太福音17:1-3

有没有！让我们欢迎旧约在属灵属世方面的两大代表：以利亚和摩西！

呃，过度自high了。

总之，以利亚是足以称为旧约代表之一的人物。他跟拜偶像的国王呛声，祷告让天叁年六个月不降雨；行出麵不减少，油不缺短的神蹟，救活已无气息的孩子；大展灵力痛败(宰)八百五十名假先知……非常之轰轰烈烈。

所以，今天就是要来讲以利亚吗？

啊，不是捏，以利亚，只会讲一点点咧……因为啊，礼拜天郑朝恩牧师在证道时，代言郑明析牧师亲自选写的话语，当中不仅提到「以西结平原的骸骨」，也提到了「以利沙从以利亚得到的外衣」，然後，我想到，现在孩子不太读经嘛，这以利亚、以利沙、外衣的，到底是怎麽一回事可能也是不清不楚的，所以，得要工商服务一下啊，那讲到那个以利亚的丰功伟业，就是前言嘛(又给他扯很远的感觉……)

好的，长话短说。这个以利亚呢，大展灵力痛败了八百五十名假先知後，被气到脸歪了的王后耶洗别放话威胁：「明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。(列王记上19:2)」虽然之後事实显示，第二天，甚至很多天以後，以利亚都还是活得好好的，不过以利亚的心情已经被大大地破坏，又丧气又倦怠，所以就跟　神请辞了。

神批准了之後，指定了以利沙为以利亚的接班人，让以利亚去膏以利沙作先知接续他。

以利亚找到以利沙的时候，以利沙正在赶牛。以利亚把外衣搭在以利沙身上，然後，以利沙就懂了！(哇！果然神灵的人就是有慧根啊！)

以利沙拜别了父母後，就跟在以利亚旁边服事，正所谓「有事弟子服其劳」也。

到了以利亚要离世的时候，以利沙紧紧地黏在师父身边，不管以利亚怎麽明示暗示，以利沙就是不肯离开师父一步。

但最後道别的时候还是来到，师徒二人来到了约但河边。

以利亚将自己的外衣捲起来，用以打水，水就左右分开，二人走乾地而过。

过去之後，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做什麽，只管求我。」以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」

以利亚说：「你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得著；不然，必得不著了。」~列王记下2:8-10

那麽，以利沙所求的，求到了吗？

他们正走著说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。

以利沙看见，就呼叫说：「我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！」以後不再见他了。於是以利沙把自己的衣服撕为两片。~列王记下2:11-12

是的，他看见了！那麽，也就是，求到了吗？

他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河边。

他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：「耶和华─以利亚的　神在哪里呢？」打水之後，水也左右分开，以利沙就过来了。

住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：「感动以利亚的灵感动以利沙了。」~列王记下2:13-15

没错！他求到了！感动以利亚的灵感动以利沙了。哈利路亚！

之後以利沙灵力大增，行出了许多神蹟，也成了威震一时的名先知，连邻国的大将军都慕名而来。

以利亚、以利沙、外衣，就是这麽一回事。

有时候，我们得到了从主而来的礼物，那东西本身并没有什麽神秘的，但是因为是从主而来，因此当使用著的时候，也宛如就从主那里领受到力量。

「这就如同以利亚先知把外衣交给门徒以利沙之後，以利沙就因此能施展能力一般。」

郑明析牧师这麽说了。

就是这样的啊！而哪有人没有从主那里得到礼物的呢？光是主本身，还有源源不绝的生命话语，就是最大的礼物啊！

所以啊，每个人，都是大有能力的！剩下的，唯有展现出来吧！

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翻转遗憾而打造的荣耀十年黄金特别时期

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前几天，躺在床上，东想西想时，想了一个问题：「如果被关在监狱里十年，我会做些什麽？」

除了规定的行程以外，我会做些什麽事呢？

我想，嗯，祷告是一定要的，读经、读话语也是要的，之前没做的要补上，然後，应该会把曾经想写的东西写出来，出了好几本书吧，还有，也许会多学了几门学问或技能。

然後，我又想，欸？这些事，哪是得被关在监狱里才能做的事呢？为什麽要等到「那种时候」才做呢？现在不就可以做吗？

因为，因为，自由的时候，可以做的别的事情太多了嘛，就把时间瓜分走了啊……虽然说那些可以做的别的事情，蛮多是没什麽意义，没什麽重要的……(心虚)

这样说来，不自由的时候，反倒成了一种「特别的时期」。

有心的话，就成了「定下目标去做的特别的时期」。

被摄理人尊称为老师的郑明析牧师，在定下「目标」和「特别时期」，以及去实践上，特别有见地与经验。

每年的开头十五天，从元旦到一月十五日止，是摄理内部公定的「　神的日子」，也就是特别定下来，全体摄理人归荣耀给　神的节期。

理由要说的话，多不胜数。说实在的，归荣耀给　神这样的事，对信仰人来说，还需要理由吗？连能呼吸都是理由啊！然而，最直接的，就如郑明析牧师所说：

「如同一开始就拟订计画过＜生日＞，在那天吃海带汤、吃生日蛋糕庆祝一般；＜归荣耀给叁位的期间＞也要一开始就定下来再执行。如果不这麽做，虽然人口口声声说会在生活中这麽做，但其实会一再拖延而不做。所以乾脆像年度活动那样定下了期间。这样大家就会去做。」

就是这样的啊，虽说哪一天都可以，但是，就是哪一天都匆匆船过水无痕啊，结果，有些事情，就是需要有专用的特别时期，才能更顺利地达成。

所以我的老师，直接让摄理人有了这麽一个「　神的日子」的特别时期，让摄理人们，在一年的开头，就华丽丽地登场，而能在一年当中，不会有亏欠感。

不只是定下这样有意义的特别时期，老师在自己走上冤屈的道路而失去自由的十年期间，彻底地把悲情转变为建设，把那十年，变成了对　神来说、对老师来说、对摄理人来说，都是价值非凡的「历史性特别时期」。

同样是十年，做了些什麽？留下些什麽呢？十年前的你，十年前的我，十年前的他，跟现今，除了年纪增长，有什麽大不同的呢？

四十年来，特别是这十年，老师带领著摄理，兴起了源源不绝的话语神蹟、传道及管理生命的神蹟、立下各样祷告条件的神蹟、得到各种作品的神蹟、月明洞自然圣殿各项新建设的神蹟、解开众多时代封印的神蹟、开启了属天艺术文化的神蹟、建立各地自有圣殿的神蹟，以及解开　神六千年遗憾的空提神蹟。

或许，这十年，老师是自由的话，还会有其他不一样的伟大作为，但是，不自由的老师，明明地把这本质上有遗憾的十年，打造成绝地重生的荣耀十年黄金特别时期了。

原来，自不自由，特不特别，荣不荣耀，遗不遗憾，有实力的人，在旨意当中，都能翻转与掌握。

也惊觉，因为有著这样的老师，就算自己是不才平庸的人，只是跟著，也一起打造了闪亮亮的特别时期。

唷呵！怎麽这麽有幸啊！

并感到希望与感谢的一年，特别有好滋味。

不过，自己该做的，还是要去做呢！

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摄理教会回忆录之十年树木百年树人千年历史

摄理教会会员的灵修园地月明洞中，有个地方叫做展望台。

其实在月明洞很多地方，只要是制高点，自然而然就是一个展望台，不过这个展望台，因为是在月明洞开发中，首先符合这个条件的地方，所以就取走了专用权，直到如今。

被摄理人称为老师的郑明析牧师在亲自开发月明洞的期间，每天早上在不同的地方传讲清晨话语，展望台是时常被使用的场地之一。那时老师倚在展望台边的栏杆上，衬著远处大芚山群山的雄壮背景，对著坐在面前的弟子们传讲话语、跟大家閒话家常的场景，至今还历历在目。

经过二十年，展望台虽然还是叫展望台，但是，能展望的地方已经不多了……因为，展望台附近的松树长得太好啦，望向大芚山的那一面，现在看到的，是绿油油的一片松林，连缝隙都不容易找到，大芚山，当然也只能凭想像来看了。

勉强还眺望得到远处山景的现今展望台一角

然而在当年，月明洞真的没什麽可看的大树。　神的构想中，要有石头，有水，有树木，有人，为了朝向目标前进，老师种下了不少树苗，但是短期内树苗是无法有什麽大效果的，所以当时的一些稍具规模的大树，不管是原生的，或是移植的，都受到相当的关注。

但没想到，有一天，发生了一场野火，现场焦土一片，死了不少树，这个事情让老师和照顾树木的人都非常难过。

其中有一棵松树，看来是没救了，正等著被挖除的命运，但老师得了感动，特别为这棵树祷告，并做了紧急的处理，再加以细心地照料，後来，跌破众人眼镜，这棵历经火炼，原本必死无疑的松树，竟然活了下来。

於是，这棵火後馀生的松树，被命名为「麒麟松」，取火麒麟能驾驭火燄之意。并在2012年，因圣子主吩咐说：「如今朝著故事和模样让任何人看了都很清楚的方向，重新改名称吧！」而改名为「祷告神蹟松」。现在，这棵松树长得又高又大，到树荫底下可以坐下数十人的程度，彻底地符合「祷告神蹟」这名字。

祷告神蹟松的一部份树荫

不只祷告神蹟松活了下来，当年种下的树苗，如同「十年树木」这一词所形容，现在也都成为大树，展望台无法再尽情地展望四周，就是彻底的證据。

这片长大松林挡住的，

是本来可见的大芚山远景

故事发生并流传，历史也不断发展，现在的摄理，规模和实力比起当年也是大有不同。

十年树木，百年树人，千年历史，当我走过祷告神蹟松，来到了现在的展望台祷告时，有了这样的感动，所以写下了这般的摄理教会回忆录。

文章转载自：http://garfywiththelord.blogspot.my/2017/11/blog-post_14.html